가끔 친구들과 대화를 하다보면 흔히 써왔던 단어나 문장들이 생소하게 느껴질 때가 있다. 예를 들어 얼굴이란 단어는 왜 얼굴이란 뜻을 가지고 있는 걸까? 또 어떻게, 어떤 과정으로 얼굴이란 뜻을 가지게 되었을까? 얼,굴. 이 글자가 우리의 얼굴을 지칭하는 단어, 언어가 된 건 언제부터였을까? 그런 생각을 하다보니 우리가 쓰는 언어들의 체계와 특성들이 궁금해졌다. 언어는 인류를 다른 동물들과 구별해주는 중요한 특징 중 하나다.1 언어의 특성 6가지는 자의성, 기호성, 사회성, 역사성, 규칙성, 창조성으로 이루어져 있다. 먼저, 언어기호는 의미와 형태를 맺어주는 자의적인 기호로 정의된다. 이를 언어의 자의성이라 한다. 자의성은 단어의 의미와 형태 사이의 아무런 관계도 없다는 언어적 특성이다. 예를 들어 바다라는 단어에서 말소리와 의미 사이에는 어떠한 필연적인 관계도 없다. 즉, 바다라는 단어가 반드시 바다라고 불려야 하는 이유가 없다는 것이다. 이는 특정한 의미가 꼭 특정한 말소리로 나타나야 하는 것이 아니라는 자의적 특성을 보여준다. 이는 언어의 또 다른 특성인 기호성과 반대되는데, 기호성은 표현하고자 하는 뜻을 그와 관련된 언어로 나타내는 것을 말한다.2

영화 '아바타'의 새로운 시즌 개봉이 두 달 앞으로 다가왔다. 영화 '아바타'는 등장과 동시에 엄청난 CG와 탄탄한 내용으로 전 세계 신드롬을 일으켰던 명작이다. 어릴 때 부모님을 따라 명절 특선 영화로 '아바타'를 본 적이 있다. 당시에는화려한 볼거리와 역동적인 전투 장면에 사로잡혀 '아바타'를 재밌다고 느꼈었다. 최근 우연히 이 영화를 다시 볼 기회가 생겨 다시 보았는데,예전에 느꼈던 감정과는 사뭇 다른 느낌을 받았다. '영화에서 시사하는 점이 과연 무엇이었을까?' 고민하기 시작하며 이 글을 쓰게 됐다. 먼 미래 지구인들은 엄청난 가치를 가지는 광석이 있는 판도라 행성에 가게 된다. 하지만 이를 얻기 불가능한 환경 때문에 지구인들은 판도라 행성의 원주민'나비족'의 유전자를 활용한 새로운 생명체인 '아바타'를 만들어낸다. 영화에서는 인간 때문에 평화롭던 판도라 행성에 이변이 생기고 많은 생명의 희생이 발생하게 된다. 나비족과 인간의 전투에서인간은 최첨단 우주선과 각종 무기를 들고 싸우는데, 나비족은 활과 판도라 행성의 생명체들과 함께 싸운다. 이 장면을 시작으로나는 이 영화가마치 우리 현실 세계와 비슷하다고 느꼈다. 인간은끝없는 욕심과 탐욕 때문에 아

인덕원 고등학교에서 흥미로운 활동이 진행되었습니다. 활동 내용은 바로 명화 속 인물 입체적으로 표현해 보기입니다. 우리가 아는 수많은 명화 속 인물들은 그림 자체만으로도 다채로운 모습들을 지니고 있지만 아무래도 평면에 그려진 그림이기 때문에 입체성에서 한계를 지닐 수밖에 없습니다. 그래서 이 활동은 인물들이 명화 밖으로 나온다면 어떤 모습일지, 예를 들어서 뒷모습은 어떤 모습과 색깔일지 상상해서 입체적으로 표현해 보는 활동입니다. 어떤 명화 속 어떤 인물을 표현할 것인지는 각자 원하는 대로 정하면 되는 활동이었습니다. 저 또한 이번 활동에 참여해 보았는데요. 저는 ‘에드바르트 뭉크’의 작품인 ‘절규’ 속 인물을 선택하였습니다. 곡선으로 표현되어 입을 길게 벌리고 절규를 하는듯한 이 인물은 그림상으로 봐도 꽤 역동적입니다. 이러한 인물을 입체적으로 나타내면 절규하는 듯한 모습과 역동성이 더 잘 드러날 것 같아서 선택하였습니다. 우선 작품을 만들기 위해서는 뼈대 작업부터 해주어야 합니다. 철사를 이용하여 인물의 형태와 취하고 있는 자세를 만들어 줍니다. 뼈대 위에는 클레이를 잘 붙게 해주는 포일을 붙여줍니다. 그 후 클레이를 붙이면서 디테일한 표정과 질감

지난 14일, 소하 고등학교에서 축제가 열렸다. 코로나로 인해 몇 년 만에 개최된 축제였다. 이날 축제는 오전에는 동아리 축제, 오후에는 공연을 관람하는 방식으로 이루어졌다. 먼저, 오전에는 1부와 2부로 나눠져 자신이 소속된 동아리에서 부스 운영도 하고, 다른 동아리 부스의 행사를 체험하는 식으로 진행되었다. 부스 운영은 각 동아리마다 동아리 시간을 이용해서 준비했다. 누리IN (신문 동아리)는 3가지 게임을 해서 받은 쿠폰 개수에 따라 간식을 받아가는 식으로 운영되었고, 방송부는 방송/예능과 관련한 게임 등을 준비해서 몇 개 이상 맞추면 폴라로이드 사진을 찍어주는 부스를 운영했다. 드림타임즈(영자 신문 동아리)는 다양한 게임을 하고 할로윈 컨셉에 맞는 사진을 찍어줬다. 유엔드림(국제 관련)은 동아리 특성에 맞게 세계와 관련된 문제를 풀고, 여러 가지 간식을 주는 식으로 진행되었다. 프라티오 (경제, 경영 동아리)는 경제 관련 퀴즈를 맞추면, 맞추는 갯수에 따라 간식을 주는 방식으로 진행했다. 또, 히카리 (일본관련 동아리)는 기모노 입기 등 다양한 일본 문화체험을 할 수 있는 부스를 운영했고, 라이프닝 (심리 동아리)은 타로 등 이 외에도 다른 많은동아

이제 막 2학기 중간고사가 끝났다. 1학기 중간, 기말고사까지 포함하면 고등학교 입학하고서는벌써 3번째 시험이었다. 입학 전에 선생님과 친구들이 걱정스러운소리로 전해준 고등학교에 진학한 후 시험을 상대평가 방식으로 보고 성적을 등급으로 매긴다는 얘기는, 첫 시험을 보기 전까지만 해도 내게 와닿지 않는 일이었다. 그도 그럴 것이 중학교 때까지는 학생의 학업성취도를 어떤 절대적인 기준에 비추어서 평가하는 방법인 절대평가의 방식으로 시험을 봐왔기 때문에 나의 성적은 그리 나쁘지 않은 A나 B를 맞았고 그래서 별 걱정이 없었기 때문이었다. 그러나 첫 시험이 끝나고 산출된 등급을 본 후, 나는 상대평가의 파급력을 실감했다. 작은 점수 차로 등수가 뒤로 밀리게 됐고, 한 등수 차이로 등급이 갈렸기 때문이었다. 아쉽지만 어쩔 수 없다고 생각해 보려고 노력했지만 쉽지 않았다. 나는 그 사건 이후로 고등학교의 평가 방식인즉 상대평가가 옳은 것인가에 대한 의문점이 생겼다. 이렇게 한 등수 차이로 등급이 갈려 평균이 낮아지는 일이 발생하는 게 옳은 일일까, 평가 방식을 절대평가로 바꿔야 하는 것은 아닐까, 하는 의문점이었다. 그래서 알아본 상대평가의 사전적 정의는,

우리나라에서는 서울 올림픽 공원에 전시된 조각작품 ‘올림픽 1988’로 가장 많이 알려진 조각가, 문신. 그러나 그는 조각가이기 이전에 대한민국의 서화가, 서예가이자 서양화가로 미술 전반에 걸쳐 다양한 분야에 끊임없이 도전했던 한 예술가이다. 작가는 한국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어나 여러 나라를 오가며 인생의 많은 시간을 이방인으로서 보냈으며 이렇게 축적된 다양한 문화와 경험은 그가 어느 한 분야에만 국한되지 않고 계속해서 새로운 시도를 하는 원동력이 되었다고 한다. 그래서인지 문신의 작품을 보면 무언가 규정짓기 어려운 특별한 에너지가 느껴지는 것 같기도 하다. 전시장은 ‘1. 파노라마 속으로, 2. 형태의 삶: 생명의 리듬, 3. 생각하는 손: 장인 정신, 4. 도시와 조각’까지 총 4개의 관으로 나뉘어 있었다. 그럼, 각 관을 하나씩 들여다보도록 하자. 먼저, ‘1. 파노라마 속으로’에서는 문신의 초창기 작품부터 시간의 흐름에 따라 추상적으로 변해가는 작품들까지 한 공간에서 확인할 수 있어 굉장히 알찬 구성을 가진다. 대중들에게는 조각가로서 많이 알려진 그이지만, 문신의 회화는 그가 형태와 질감 외에도 색에 대한 감각 또한 몹시 뛰어났다