내가 사랑한 애니메이션의 귀한을 알리고자 이 글을 쓰려한다. “나의 마음을 언로크——!” ,2000년대 후반 많은 인기를 얻었던 애니메이션 “캐릭캐릭 체인지”의 대사이다. 현재 중, 고등학교에 재학 중인 학생들부터 대학생, 넓게는 30대까지 어린 시절 한 번쯤 저 대사를 들어봤을 것이다. 어린아이의 마음의 알에서 태어난 되고 싶은 자기 모습을 한 수호 캐릭터와 함께 다른 이들의 마음의 알, 즉 마음속 꿈을 지켜준다는 내용의 긍정적인 메시지와 화려한 그림체로 남녀를 막론하고 그 명성이 대단한 작품이다. 이 애니메이션의 원작자 peach-pit의 활동 20주년을 기념하여 일본에서 발매되었던 만화책의 신장판이 국내에서도 지난 3월 8일부터 예약판매를 시작하였다. 처음 애니메이션이 방영된 지 오랜 시간이 지났음에도 어린 시절 향수에 젖어 많은 이들이 이 소식에 관심을 가지고 기뻐했다. 나 또한 이 애니를 매우 즐겨본 소녀로서 다시 작품을 정주행했고 어린 시절 알지 못했던 이 작품의 매력에 대해 알게 되었다. “어떻게 바뀌든지, 난 나야. 그리고 나는 뭐든지 내가 원하는 게 될 수 있어!”작품 속 대사 중 가장 이 작품의 정체성을 잘 드러낸 대사라 생각한다. 아마

학교 진로 시간에 자살 방지 프로그램을 접하고 청소년 자살의 원인 중 하나가학교 폭력이라는 사실을 알게 된 후 보게 된 영화가 우아한 거짓말이었다. 친구들과 영화를 보고 원작이 궁금해 도서관에서 책을 찾아 읽어 보았다. 원작우아한 거짓말은 2009년 11월, 작가 김려령이 출판한 책이다.1)(창비,2009)이 책은 평범한 중학생 천지가 붉은 실에 목을 매어 자살하면서 시작된다. 남은 가족인 엄마와 언니 만지는 천지의 죽음과 붉은 실이 관계돼 있단 걸 알아내면서 몰랐던 천지의 모습들을 알게 된다. 마냥 조용하고 착해, 문제없는 아이로 여겨지던 천지는 사실 생전 동급생 화연에게 오랫동안 교묘한 괴롭힘을 당하면서 우울증을 앓고 있었던 것이다.이 책은 학교폭력과 무관심에 대한 씁쓸한 내용을 다룬다. 학교폭력은수년 전부터 큰 사회 문제로 대두되기 시작했다. 2022년인 지금 역시도 그렇다. 그렇다면 우아한 거짓말이 출판된 2009년으로부터 13년이 지난 지금은 무엇이 달라졌을까?불과 작년인 2021년도 4월, 인천의 초등학교에서 A 양이 학교폭력을 호소했다. A 양은 폭력과 금품 갈취 등의 학교폭력을 당했고, 정신과에도 방문해 치료를 받을 정도로 후유증을 겪었다

언남초등학교에서는 지난 9월부터 현재 10월까지 메타버스 교육을 진행하고 있습니다. 이 메타버스 교육은 세금 내는 아이들 프로젝트 중 세계여행프로젝트와 관련이있습니다. 이 메타버스 교육을 세계여행프로젝트에서 어떤 방식으로 이용하냐면, 자기 팀이 맡은 대륙 중에서 한 나라를 선택해서 그 나라에서 일어나고 있는 일들을 메타버스 교육을 이용하여 직접 게임을 만들어서 반에서 발표하는 방식의 수업을 할 것입니다. 게임의 종류는 슈팅 게임, 퀴즈 맞히기 게임, OX 게임 등이 있습니다. 우선 게임을 만드는 방식을 알아야 하니까 메타버스 수업을 9월부터 현재 10월까지 수업하면서 게임 코딩하는 방법들을 선생님이 만들어 놓은 틀을 바탕으로 선생님의 지도를 받으면서 천천히 수업받았습니다. 그리고 다음 수업부터는 세계여행프로젝트팀대로 모여서 지금까지 배웠던 수업을 바탕으로 자신이 맡은 대륙의 나라 중 원하는 나라를 골라서문제 상황을 여러 종류의 게임으로 만듭니다. 메타버스 수업 때 사용 할 지식이나 문제 상황들은 국어 시간에 조사해서 그 나라의 문제상황에 맞는 뉴스를 만들어보고 해결방안도 써보며 발표하고 그 발표를 들으면서 뉴스에서 말하는 그 나라의 문제상황과 해결방안을

기자와 기자의 가족은 지난 토요일 태안에 다녀왔다. 태안은 많은 어민의 삶의 터전이며 그것과 연계된 상업과 관광이 활성화된 곳이다. 항구에는 출항하려는 배들과 출항을 마친 배들이 가득했고, 각종 횟집이나 새우, 게, 조개를 파는 곳에는 관광객들과 상인들이 싱싱한 해산물의 가격을 저울질하고 있었다. 또 해안 도로 곳곳, 이국적이거나 아기자기하게 꾸며놓은 귀여운 펜션들이 눈길을 사로잡았는데, 때마침 잘 익어 가지가 부러질 듯 탐스럽게 달린 감들이 가을의 정취를 더했다. 그런데 이 아름다운 태안이 시커멓게 기름으로 뒤덮였던 사건이 있었다고 한다. 2007년 삼성 1호와 다른 배 하나가 태안 앞바다에서 부딪혔고, 그로 인해 구멍이 난 배에서 계속해서 원유가 흘러나왔다. 순식간에 기름으로 뒤덮인 해안은 끔찍함 그 자체였다. 바다를 살리려 태안 주민들과 전국에서 몰려온 자원봉사자들은 기름을 퍼내고 돌에 묻은 기름을 하나하나 다 닦았다. 그 노력으로 바다는 다행히 예전의 모습을 되찾아갔고, 지금은 예전처럼 깨끗하고 아름다우며 영롱한 모습을 자아내고 있다. 하지만 조금 더 자세히 들여다보면 바다가 아름다운 것만은 아니라는 것을 알게 된다. 기자가 가족들과 갔던 신진

우리나라에서는 서울 올림픽 공원에 전시된 조각작품 ‘올림픽 1988’로 가장 많이 알려진 조각가, 문신. 그러나 그는 조각가이기 이전에 대한민국의 서화가, 서예가이자 서양화가로 미술 전반에 걸쳐 다양한 분야에 끊임없이 도전했던 한 예술가이다. 작가는 한국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어나 여러 나라를 오가며 인생의 많은 시간을 이방인으로서 보냈으며 이렇게 축적된 다양한 문화와 경험은 그가 어느 한 분야에만 국한되지 않고 계속해서 새로운 시도를 하는 원동력이 되었다고 한다. 그래서인지 문신의 작품을 보면 무언가 규정짓기 어려운 특별한 에너지가 느껴지는 것 같기도 하다. 전시장은 ‘1. 파노라마 속으로, 2. 형태의 삶: 생명의 리듬, 3. 생각하는 손: 장인 정신, 4. 도시와 조각’까지 총 4개의 관으로 나뉘어 있었다. 그럼, 각 관을 하나씩 들여다보도록 하자. 먼저, ‘1. 파노라마 속으로’에서는 문신의 초창기 작품부터 시간의 흐름에 따라 추상적으로 변해가는 작품들까지 한 공간에서 확인할 수 있어 굉장히 알찬 구성을 가진다. 대중들에게는 조각가로서 많이 알려진 그이지만, 문신의 회화는 그가 형태와 질감 외에도 색에 대한 감각 또한 몹시 뛰어났다

우리가 입는 옷, 먹는 음식, 자는 집. 이것들은 우리가 모두 직접 옷감을 재단하고 농사를 짓고 건축 도면을 그린 결과일까? 우리가 속한 사회는 다양한 분업이 이루어지고 있다. 우리가 직접 노동하지 않아도 시장에서 화폐를 통해 우리의 욕구를 충족시킬 재화와 서비스를 살 수 있다. 반대로, 우리는 우리가 갖춘 능력이나 전문 지식을 통해 시장에 재화나 서비스를 공급할 수도 있다. 과거 자업자득을 하던 시대를 넘어, 사회적으로 분업이 이루어지고 있다. 그렇다면 경제 발전의 원동력이 된 사회적 분업은 어떻게 발생하게 되었을까? 경제적 효율을 위해 사회 구성원들은 각자의 분야를 전담하게 된 것일까? 프랑스의 사회학자인에밀 뒤르켐은 사회적 분업의 원인을 사회적 사실에서 찾았다. 경제학자들은 경제적 효율을 위해 사회가 분업하게 되었다고 하지만 에밀 뒤르켐이 말한 바로는 사회적 분업이 이루어지고 나서 경제적 효율이 발생하기 때문에 경제적 요소는 분업의 원인이 될 수 없다고 주장한다. 그렇다면 에밀 뒤르켐이 주장한 사회적 분업의 원인은 무엇일까? 사회적 분업은 인구 밀도 증대에 의한 경제 압력을 평화적으로 해결하기 위한 진화적 산물로서 존재한다. 전통사회에는 공동체 간