인생에 있어서 길이 남을 만큼 최고의 작품이라고 생각되는 영화를 우린 흔히 ‘인생 영화’라고 일컫는다. 영화엔 문외한인 자신이지만, 만약 누군가 필자에게 인생 영화에 관해 묻는다면 망설임 없이 ‘동주’라 답할 것이다. 그만큼 깊은 잔상을 남겨준 영화라는 뜻이며 힘이 되어준 작품이라 생각한다. 누구나 방황하는 자신이 한없이 작아 보이는 어둠의 마음에 잠식된 적이 있을 것이다. 혹은 지금도 그 속에서 헤어나오지 못할 수도 있다. 그러한 청춘들에게 ‘동주’는 뜨거운 위로가 될 것이란 믿음과 많은 사람이 ‘동주’를 통해 필자가 느낀 위로를 시나브로 느끼길 바라는 마음에서 이에 관해 이야기하려 한다. 우선 작품 그 자체가 호소력이 짙다. 영화를 비평하려는 것은 아니지만 영화를 좋아하는 관객의 입장에서 현재의 상업 영화들은 소재의 선택과 내용 전개에 있어 자극적이라는 사실은 충분히 받아들여진다. 하지만 ‘동주’는 흑백영화로 제작되었으며 신파적인 요소들 없이 오로지 두 청춘 동주와 몽규의 말, 행동, 우정으로 채워져 있다. 시대적 배경이 일제강점기라는 점이 충분한 극적 요소를 제공하기도 하지만 과도한 각색과 감정소비 없이 드러나 있는 사실을 전달하는 다큐멘터리적 표현…
인터넷 밈이란 "인터넷에서 이미지, 동영상, 해시태그, 유행어 등의 형태로 급속도로 확산되어 사회 문화의 일부로 자리 잡은 소셜 아이디어, 활동, 트렌드 등을 일컫는 말"1이다. 최근 유행 중인 '비상이다' 밈이 후자의 현상을 가장 잘 나타내는 현상이라고 할 수 있다. '비상이다' 밈은 한 인터넷 카페의 글로부터 발생한 밈으로, 본인을 눈물이 많다는 뜻의 '수도꼭지' 라고 지칭하며 '택시 기사님이 좋은 하루 보내래... 비상이다' 라고 말하며 글과 함께 이른바 눈물 셀카를 함께 첨부한 것이밈의 시작이 되었다. 해당 밈은 감동을 유발하거나 마음이 따뜻해지는 일화나 글 등을 보면 '비상이다...' 라고 댓글을 달거나 글을 올리는 데에 사용되고 있다.2 단순히 눈물이 많다는 것을 웃음으로 승화시키는 밈처럼 보일 수 있지만, '비상이다' 밈은 눈물이 많고 마음이 여린 것을 약한 것이라고 여기는 사회적 분위기를 한층 완화시키는 역할을 수행하는 중이다. 한국에서 남자로 태어났다면 눈물을 보일 만한 상황에도 꼭 한 번은 들어 봤다는 '남자는 태어나서 세 번만 운다', 혼나다 우는 아이에게 꼭 주어지는'뭘 잘했다고 울어?' 등의 언어 습관에서 엿볼 수 있다시피, 한국…
요즘, 나쓰메 소세끼의 문학에 빠진 나는 작품을 이해하는 과정에서 나를 채워가는 느낌을 경험하게 된다. 그의 작품으로 인간의 본성과 성격, 그에 따른 다양한 삶을 조금씩 보는데 스스로 성숙해 가고 있는 것이 아닌지 생각이 된다. 물론 내가 이를 완전히 이해하는 데 한계가 있다. 그러나 지금까지 내 삶의 경험으로 인간에 대해 진지하게 생각하고 느껴보게 되는데 앞으로 삶에 적응하는 과정에 도움이 될 것이라는 기대를 하게 한다. 또한 인간의 삶의 모습을 문화적 특성과 통합하여 바라보는 역량을 키우는데 그의 작품이 많은 도움이 되고 있어 나에게 의미가 있는 그의 작품이다. 이러한 마음에 또다시 그의 작품 ‘그 후’를 선택했다. 일본의 독자적인 문학적 특색을 바랐던 나쓰메 소세키의 '그 후'는 그의 전기 문학 중 하나다. 남녀의 삼각관계를 통하여 주인공이 처음의 모습으로부터 점차 달라져 가는 내용을 그린 전근대 배경의 장편 소설이다. 이와 함께 사회에 잘 적응하지 못하는 지식인들, 위선적인 지식인들에 대한 풍자가 여기에 있다. 다이스케가 그의 친구 히라오카 쓰네지로를 3년 만에 만나며 이야기는 시작된다. 주인공 다이스케는 1900년대 지방에서 부유한 집안의 아들로
사회는 다양한 연령층이 이루고 있고 주로 청장년층이 사회를 이끄는 데 중심축이 된다. 그리고 언젠가 청소년들은 후에 이 사회를 이끌 청장년층이 될 것이다. 그러나특히 청소년 범죄에 있어서 자극적인 사건이 기사화 될 때마다 무조건적으로 소년법 폐지를 주장하는 등사회가 청소년을 어떻게 키워나가야 하는지에 대한 깊은 고민이 생략되는 모습이 보인다. 이에 청소년 범죄에 대한 의견을 제시하고자 이 글을 작성한다. 현행 소년법과 형법 상 형사 미성년자인 만 14세 미만은 죄를 저질러도 형사처벌을 받지 않도록 되어있다. 다만 10세에서 13세는 형법에 접촉되는 행위를 한 경우라면 소년법에 따라 최대 소년원 2년을 받을 수가 있다. 14세에서 18세 범죄소년의 경우에는 형사처분이 가능하긴 하지만, 소년법의 특례에 의해 완화된 형이 내려진다.1) 그러나 KBS의 ‘토론쇼, 시민의회’에 출연한 이웅혁 건국대 경찰학과 교수는 경찰청 통계 자료를 보면 만 14세 미만의 소년 범죄가 급증하고 있으며 이 미성년자들이 소년법을 잘 알고 있다고 주장했다. 이어 “실제로 13세부터 범죄를 저지른 소년이 소년법 덕분에 형사 처벌을 받지 않는다는 것을 알고 무려 31건의 소년 범죄를 저…
십여 년 전 아이폰이 성공적으로 시장에서 호평을 받으면서 애플이라는 기업은 세계 최고라는 타이틀을 거머쥐게 되었다. 그러면서 우리에게 그동안 생소했던 용어들이 들리기 시작했다. '사용자 경험' '감성의 기술' 등과 같은 아이폰을 대표하는 수식어들은 기존에는 디지털 기기를 제조하는 기업들에 어울리는 단어가 아니었던 것이 사실이다. 그러면서 경영에도 철학이 있다는 것을 시장에 확실히 보여주었고 애플이 보여준 경영 철학 덕분에 많은 기업은 감성과 철학이 기업 경영에 필수적이라는 생각을 품기 시작했다. 물론 그전에도 그러한 움직임은 있었으나 애플만큼 강력하게 경영철학을 각인시켜준 기업은 없었다. 애플은 과연 어떤 노력을 기울였고, 이것들이 처음부터 의도되고 기획된 큰 그림이었는지, 아니면 단순히 운이 좋았던 것인지 나는 궁금해지기 시작했다. 애플의 사례뿐만 아니라 다양한 기업들의 경영철학에 대해 알아보고 그들의 목적을 탐구해보겠다. 먼저 명실상부 세계 최고의 디지털 기기 전문 제조사인 애플의 경영철학을 알아보겠다. 애플은 창업자 스티브 잡스의 경영철학이 그 기틀을 마련하였다. 그는 시장에 없는 제품을 창조했고, 사용자의 편의성에 기반을 둔 유려하고 단순한 디자인…
꿈결잡 시리즈의 '간호사, 간호대 학생, 직업 전문가가 들려주는 간호사의 모든 것'은 간호학과를 가기로 꿈꾸고 나서 처음으로 읽은 책이었다.문과로 진학한 탓에 이과로 전과하기에는 너무나도 늦은 시간이어서 과연 간호학과를 갈 수 있을지 걱정이 많았지만 많은 대학교가 이과와 문과 학생들을 함께 뽑는다는 것을 보고 꿈을 접지 않고 최대한 앞으로 나아가리라고 결심하였다. 간호사와 의사. 이 둘은 함께 협동해서 일해 비슷해 보이지만 엄연히 다른 직업이다. 의학은 질병 그 자체에 주목하는 데 반해, 간호사는 사람에 집중하는 학문이다. 다른 사람들의 이야기를 들어주는 것을 좋아하고 친구들을 위해 내 시간을 기꺼이 써가면서헌신하는 모습을 많이 본 친구들과 주변 선생님들께서는내가 간호사라는 직업과 잘 어울리며 환자들이 좋아하는 간호사가 될 것 같다고 말해주셨다. 덕분에 더욱 자신감을 가지고 공부를 할 수 있는 의지가 생겼고 지금도 열심히 나름대로 노력하고 있다. 본론으로 들어가서,가장 첫 번째로 소개되신분은 서울대학교 간호학과 1학년인 이제희 선배님이다. 가장 기억에 남는 에피소드는카데바(해부용 시체) 실습 중 카데바의 간이 너무 커서 간 비대중인줄 알았다고 한다.…
넷플릭스 오리지널 ‘오징어 게임’의 공식적인 시청 기록은 17일 만에 1억 1천 1백만으로 최초로 3주 만에 1억 명 이상의 시청기록을 낸1 ‘오징어 게임’의 인기는 엄청나다. 특히, 대한민국 사람들에게는 추억의 게임들을 각색해 큰 화제가 되었다. 하지만, 동심을 파괴한다는 비판을 받기도 하였는데, 과연 ‘오징어 게임’이 현대인에게 시사하는 것은 무엇일까? 첫 번째로, 협동의 힘이라고 생각한다. 참가자들이 했던 게임들 중, 줄다리기가 협동을 잘 보여준다고 생각한다. 오징어 게임 속에서도 강한 자가 유리하고 약한 자가 불리한 약육강식이 존재한다. 줄다리기에서 힘센 젊은 남자들로 구성된 팀은 당연히 쉽게 살아남았다. 하지만, 노약자와 여성들로 구성된 기훈네 팀 또한 살아남게 된다. 이 팀은 약육강식을 깨고, 협동을 통해 살아남았다. 그렇기 때문에 오징어 게임에서 서로에게 의지하고 도움을 주는 협동의 중요성에 대해 다시 한번 보여주었다고 생각했다. 두 번째로, 관심이라고 생각한다. 기훈은 게임 속에서 많은 사람들에게 관심을 보인다. 새벽이에게 불이 꺼질 때 위험할 것을 대비하여 자신의 곁에 있으라고 얘기하는가 하면 일남 할아버지가 편찮으실 때 옆에서 간호한…
책은 시대를 비추는 거울이란 말이 있다. 그러나 이 문장이 현재 중, 고등학교 학생들에게도 유효한지는 의문이다. 인터넷이 발달하며 사람들은 자연스레 활자와 멀어지게 되었고 ‘사색’에서 ‘검색’의 시대가 도래했기 때문이다. 하여 필자는 우리네 삶의 이면을 담은 책의 가치를 환기하고자 김숨 작가의 ‘뿌리 이야기’를 사람들과 공유하려 한다. 김숨의 ‘뿌리 이야기’는 중편 소설로 여행사를 다니는 여자의 시점에서 전개된다. 그녀는 남자친구와 진전없는 연애를 하는데 그는 어느 날부터 유화가 아닌 나무뿌리를 오브제로 삼는 조형 작업에 몰두한다. 이후 여자가 실직하게 됨으로써 과거 위안부였던 고모할머니가 자신의 손을 잡은 기억을 반추한다. 남자와 포도나무 뿌리를 구해오던 날, 여자는 자신과 고모할머니 이야기를 전하였고 그는 자신의 작품에 고모할머니 이름을 작품명에 붙여 전시한다. 일련의 작업 과정을 지켜본 여자는 어린 시절 고모할머니의 행동과 심정을 이해하며 끝을 맺는다. 소설 속 남자는 자신이 입양아임을 알게 되며 버려지는 나무뿌리나 철거민촌을 찾아다닌다. 즉, 뿌리에 대한 그의 집착은 자신의 정체성을 되찾으려는 노력을 통해 입양아로서의 고통을 극복하기 위함에서 잉
최근 친구들과 대화하던 중, 상당수의 학생들이 대학까지 가서 인문학을 배워야할 필요가 없다고 말하는 등 인문학의 중요성에 대해 제대로 인지하기 못하고 있다는 생각이 들었다. 대부분의 학생들은 인문학의 대표적인 분야인 어문, 사학, 철학 등에 가치를 두지 않고 배울 가치가 없다고 생각한다. 난 점점 더 많은 학생들이 상경이나 공학과 같은 실용적인 학문에만관심을 두고 인문학을 무시해가는 지금의 추세가변화할 필요가 있다고 생각하여 이 글을 쓰게 되었다. 인문학은 인간이 살아가는 삶이나 그들의 생각, 인간다움과 그 근원 등에 대해 탐구하는 학문으로 쉽게 말해 인간을 탐구하는 학문이라고 볼 수 있으며 대표적으로 어문학, 역사학, 철학 등이 있다.1입시를 준비하는 학생이라면 문사철이라는 말을 한 번 쯤은 들어봤을 것이다.방금 언급한 인문학의 대표 분야를 배우는 국어국문학과, 사학과, 철학과를 취업이 안되는 삼대장이라 하여 문사철이라 엮어부르는데, 이는 인문학에 대한 냉소적인 시각에서 비롯된 신조어이다. 그러나 정말 인문학이 이러한 취급을 받을 정도로 필요 없는, 뜬구름 잡는 학문일까? 난 두 가지 이유에서 이를 아니라고 생각한다. 첫 번째로는 인문학이 우리가 살아
나는 얼마 전, 학교에서 진행 된 진로 페스티벌을 통해 서비스 경영이라는 강의를 들으며 FXMirror를 체험해볼 수 있었다. 나는 FXMirror를 이용해 경영을 실습해보며 FXMirror를 미래 시대에 어떻게 하면 더 잘 이용할 수 있을까 고민하게 되었고 더 알아가보고자 이 글을 쓰게 되었다. 우선FXMirror란옷을직접 입어보지 않아도 가상으로 피팅을 해주는 기계로 요즘 전 세계적으로 큰 관심을 받고 있다. FXMirror를 이용하면 소비자들에게 편의를 제공한다. 우선, 소비자들의 수고와 시간을 덜어준다. FXMirror는 보다 정확하게 소비자의 신체 사이즈를 실시간으로 측정해 AR을 이용한 3D 가상 피팅을 제공해주며 옷이 잘 어울리는지, 어떤 사이즈가 어울릴지 가상피팅을할 수 있다.이로써 옷을 사기 전에 번거롭게옷을 하나하나 입어보거나 피팅 룸 앞에서 기다리지 않아도 자신에게 맞고 어울리는 옷을 찾을 수 있다.1 또 선택한 아이템의매장 내 재고량과 가격, 컬러등의 상세 정보를 보다 자세하고 쉽게 한눈에확인할 수 있도록 함으로써,기껏 매장에 왔는데 재고가 없어서 빈손으로 돌아가야 하는 아픔을 덜어준다. 그뿐만 아니라, 사용자의 표정, 신체 사이즈
나쓰메 소세끼의 ‘마음’을 무리가 없이 읽을 수 있었던 것은 ‘선생님’의 몫이 크다. 먼저 화자인 ‘나’를 통하여 선생님에 대한 궁금증을 독자들에게 전이시킨 것이 신의 한 수다. 여기에 마지막까지 선생님의 비밀스러운 이야기를 꼭꼭 숨기며 독자들의 시선을 끝까지 모으는 데 무리가 없었다. 나 역시 물이 흘러가듯 마지막 장까지 자연스럽게 읽어 갈 수 있었다. 보일 듯 말듯 어렴풋이 가려진 것을 보고 싶은 인간의 마음을 최대한 자극한 영특한 소설인 것 같다. 아마도 나쓰메 소세끼는 인간의 마음을 꽤 많이 생각하고 그 자신도 실제 많은 경험을 했던 거 같다. 마치 ‘마음’의 선생님처럼. 선생님이 나(화자)에게 쓴 편지에는 꽁꽁 감추었던 선생님의 과거가 물풍선이 터져 물을 뿜어내듯 드러난다. 소설 ‘마음’은 선생님의 편지로 인간의 내면을 이야기한다. 어쩌면 인간의 ‘마음’을 선생님을 통하여 선명하게 드러낸 것이라는 생각도 해 본다. 비밀스러운 선생님을 통하여 사람의 마음으로 집중하게 한다. 선생님이 경험한 마음으로 인간의 부끄러운 마음을 가공 없이 드러낸다. 그러나 평생 부끄럽게 생각한 선생님의 마음은 오히려 인간의 내면을 꾸밈없이 고백하는 듯하여 오히려 선생님에
전대미문의 코로나 19 팬데믹으로 인해 세계 경제가 침체기를 맞은 가운데,인간의 생존과 직결된 식량에 관한 문제 또한 중요한 화두로 떠오르고 있다. 그 중, 인간이 살아가는 데에 꼭 필요한 요소인 의식주 중 식, 즉 식량 공급에 대한 문제 또한 심각한 문제로 떠오르고 있다. 식량 자급률이 낮아 해외 수입으로부터 식량의 공급을 의존하고 있는 국가들이 그 대상이 되었다. 식량 문제는 인간의 가장 기본적인 생존이나 삶의 질과 연관이 있는 부분으로, 현재의 상황을 극복하기 위해 어떤 노력이 필요할지 생각해 보는 것, 적절한 대안을 마련해 실행하는 것이 가장 우선의 숙제가 될 것이다. 사실 식량 안보 문제는 비단 코로나 이후 생겨난 문제만이 아닌, 이전부터 꾸준히 제기되었던 문제이다. TV 광고에 나오는 기아 문제와 후원 광고가 현 지구촌에 벌어지고 있는 기아 문제, 즉 식량 문제에 대한 모습을 잘 보여 주는 단적인 예이다. 그러나 이번 코로나 펜데믹으로 인해 무역 상황이 악화되며 기존에 식량난을 겪고 있던 국가뿐만 아니라 해외 식량 의존도가 높았던 국가들 또한 식량 문제를 눈앞에 두고 있다는 것이 코로나 팬데믹으로 인한 식량 안보 문제의 핵심이다. 해외 식량…
소비자가 상품을 구매하면서 얻었다고 느끼는 이득의 크기를 소비자 잉여라 하고, 생산자가 판매했을 때 얻었다고 느끼는 이득의 크기를 생산자 잉여라고 한다.1우리 사회는 이런 소비자 잉여와 생산자 잉여를 합한 총 잉여를 극대화하여 효율성을 높이기 원한다.2 그뿐만 아니라 경제적 이익을 사회 구성원에게 얼마나 공정하게 분배했는지 따지는 형평성 또한 중요하게 생각한다. 우리는 시장 균형을 맞추기 위해 노력하는 와중에 초과 공급이나 초과 수요로 인한 암시장 형성, 정보의 비대칭성, 외부효과 등과 같은 시장 실패가 일어나기도 한다. 이를 해결하기 위해 정부가 공정 거래 위원회 설치 및 운영, 보조금 지급, 과세 부담, 가격 상한제 등과 같은 정책을 실시하며 시장에 개입한다. 나는 그중에서도 가격 상한제에 대해서 이야기해보고자 한다. 가격 상한제는 최저 가격제, 최고 가격제로 나눌 수 있다. 우선 최저 가격제란, 가격이 너무 낮다고 판단하여 가격을 시장 균형 이상으로 정하고 그 이하로는 거래하지 못하도록 통제하는것이다. 다른 기업들과의 경쟁 때문에 가격을 최대한 낮춰야만 하는 공급자들의 부담을 덜어줘, 공급자로서는 좋은 제도가 아닐까 싶다. 최고 가격제는 정부가 시장
WHO는 감염병의 위험도를 통해 6단계로 나누었고, 팬데믹은 최고 경고등급인 6단계를 의미한다. 전 세계적으로 특정 질병이 유행하는 상태로, 아직까지 팬데믹 선언에 대한 기준은 없지만 대략적으로 2개 대륙 이상으로 전염병이 확산해 창궐했을 경우를 의미한다. 1948년 유엔 산하 기구로 설립된 WHO가 코로나 19 사태에 팬데믹을 선언한 것은 홍콩 독감과 신종플루에 이어 세 번째이다.1 하지만 WHO 출범 이전에도 전염병은 존재했다. 유럽 인구의 절반을 없앤 페스트, 인구의 10%를 죽게 한 천연두, 여러 차례 대유행했던 콜레라, 최악의 펜데믹이라고 불리는 스페인 독감까지 우리 인간의 발전에 항상 전염병들이 함께 해 왔다. 그렇기 때문에 코로나 19를 이겨내고자 1948년 이전 펜데믹급 질병들에 대해 알아보고, 방역 수칙과 백신도 미흡했을 시기 어떻게 전염병을 이겨냈는지에 대해 탐구해보았다. 페스트는 유럽 인구의 절반 이상을 줄였을 정도로 최악의 전염병을 손꼽히고 있다. 베네치아는 다른 유럽과 다르게 페스트에 대한 피해가 적었다. 그 이유는 베네치아에서 1377년 도입한 감염조치 덕분이었다. 베네치아 공화국에 속한 라구사(현재 두브로브니크) 항구에서는 역병…
한때 논란이 되었던 안락사. 안락사란 환자의 고통을 덜기 위해 인위적, 의료적인 행위를 통해 강제적으로 끝맺음을 하게 되는 말한다.1 비슷한 것에는 존엄사가 있다. 존엄사는 사망을 하는 사람의 존엄서의 보존 목적으로 스스로의 결정권을 강조하는 것이다. 안락사는 인간의 목숨을 가져가는 무서운 도구이다. 그럼 이런 안락사를 없애는 것만이 맞는 걸일까? 현재 한국에서는 존엄사만 허용되었고 안락사는 불법이다. 나는 그 이유로 악용에 소지가 있기 때문이라고 생각한다. 하지만 악용한다는 것을 막을 수 있는 방법은 많다. 때문에 나는 안락사에 동의하는 바이다. 첫 번째, 소생 가능성이 없는 환자에 대한 생병 유지는 막대한 비용 부담을 준다. 환자를 돌보기 위해서는 치료, 입원, 장치비용의 막대한 금액이 소요된다. 이러한 금액은 대부분의 국민들이 부담하기 어려운 높은 금액이다. 만약 안락사가 없다면 환자의 가족들은 막대한 금액이 소요되기 때문에 형편을 유지하는 데 어려움이 있을 것이다. 두 번째, 장기를 이식하여 생명을 살릴 수 있다. 장기이식을 기다리는 환자들은 장기가 없어 돼지의 장기를 이식한다는 말을 들어봤을 것이다. 하지만 돼지 장기를 이식한 환자는 1년도 못
copyright(c) 2015 Gyeonggido Office of Education. All rights reserved
